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村寨神信仰

来源:2021-11-30 08:49:17

    京族村寨神灵供奉于“哈亭”之中,主要有自龙镇海龙王、陈朝上将、福德正神等。“哈节”作为京族最为重要的传统宗教节日,其目的就是为了供奉哈亭内的村寨神灵。“哈节”分迎神、祭神、人席(做蒙)以及送神四个部分,而京族道公通常也会参与到“哈节”当中。

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    仪式方面,京族“哈节”与丧葬仪式,在一定程度也有相同之处。“哈节”以迎神作为仪式的第一项,这与丧葬中的请神仪式颇为相似。虽内容不同,但都是以对神灵的虔诚邀请为仪式开始,结束时也是一样。当“哈节”结束时,人们会将供奉的村寨神灵再送回大海或庙宇中去。丧葬仪式结束时道公也会演唱《送坛发愿文》将作法请人法坛的神灵再送回,其中“愿,天府归天府,地府回地府,水府回水昌,官将本靖,圣去留恩,神去留神,福留信主,全家太平,诸灾消减。”也很好地说明了道公的意图。

    音乐方面,虽然在唱腔及其内容上,京族丧葬音乐受到佛教教义的影响较多,但是在乐器伴奏上却深受“哈节”迎神时锣鼓乐的影响。首先在乐器种类上,除木鱼外,丧葬仪式上所使用的乐器都会出现在“哈节”迎神队伍中;其次在人员上,京族道公作为宗教职业时常会出现在“哈节”仪式中担任鼓手。一般来说,大大小小的节日和仪式,担任鼓手的人都为同一班人马。这也就使得在丧葬仪式中所出现的鼓手最早学习打鼓时便是为“哈节”服务的现象出现。在实际演奏中也不难发现,“哈节”中的锣鼓节奏型与丧葬仪式中的锣鼓伴奏极为相像,可以说深受“哈节”锣鼓伴奏的影响。