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土葬习俗的文化根源和社会功能

来源:未知2021-09-14
    以上主要描述了山西晋南地区农村的土葬过程,一种风俗孕育一种文化,在中国广大农村尤其是中西部农村仍然保留土葬风俗的原因在于落叶归根等传统文化观念的影响。“正是在这种特定的社会中,我们才可以理解,为什么当代的死者家属愿意不计成本地按照传统方式举办丧礼。”虽然在现代化城市中,由于经济发展供地紧张,人们很大程度上已经摆脱了传统文化尤其是儒家文化的约束,实行火葬,但由于农村社会的封闭性和小农经济的长期存在,在农村土葬依然盛行。土葬的习俗从另一个方面也蕴含着中国农村地区的法文化现象和人文关怀精神,下面详述之。

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                       土葬习俗的文化根源和社会功能

    传承至今的中国古文明是以儒学文化为主导的,前面已经提过,儒家文化体系的核心在于孝文化的传承与延续,厚葬先人成为孝文化的重要组成部分。值得一提的是,在中国古代的很长一段时间内,儒学不但统治人们的思想,而且一度规范人们的行为起到律法的作用。自西汉中期以来,汉武帝实行“罢黝百家,独尊儒术”,儒学思想不断影响着法律发展的进程。魏晋以后,统治者进一步贯彻儒家所倡导的以血缘关系为中心的礼仪制度,并直接影响了立法活动。晋制《晋律》时,第一次将礼中的“服制”列为律典的内容,作为定罪量刑标准,即以丧服来划分亲属关系的远近亲疏。“五服”分别指斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻,丧服级别依次降低,“五服”之内,服制愈近,以卑犯尊者,处刑愈重,以尊犯卑着,处刑愈轻,服制愈远,则反之。这就是当时的“准五服以制罪”。从这一制度中,我们可以反思出当时社会隐含了另一种制度,即以丧服为标准来衡量后辈对先辈的孝顺,可以说是“准五服以制孝”。“五服”之内,服制愈近,后辈为先人戴孝愈重,服制愈远,后辈为先人戴孝愈轻。当时以律法的形式将这种丧葬礼俗制度确定下来,足见中国自古的丧葬制度就闪烁着法文化的光芒。“五服人律”的法文化传统一直保留至今,在今天山西晋南地区农村的土葬中,亲属为死者穿孝服,孝服的标准也是以“五服”来划分的,与死者血缘关系近的亲属须全身戴孝,与死者血缘关系远的亲属则只用穿孝袍或只用戴孝帽就可以了。
    对于土葬制度的社会功能,在法律意识薄弱的农村地区,社会习俗发挥着重要作用。土葬的葬礼将死者的近亲属甚至全村人聚拢到一起,促进了人际关系的和谐发展。有的村民或者近亲属之间长期存在矛盾,经过葬礼的人缘聚合可能会有所缓解,减少了纠纷的发生。“制度影响人们行为的一个重要原因在于制度中存在储存着信息和规则。这些信息和规则替代了个人思维的必要性。制度的一项重要功能是强化人们对某些领域和规则的记忆,而同时忽略其他领域和规则,通过这种记忆系统来引导人们的注意力。”此外,对死者的埋葬也是一种心理抚慰,传承了中国死者为大的孝道文化。
 

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